امیرمحمد اصفهانی در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت نوشت:
حضور مردم در خیابانها یکی از ارکان مهم قدرت جمهوری اسلامی ایران در جنگ رمضان بوده و هست. تمجیدهای متعدد فرماندهان میدان از مردم و تاثیر حضور انقلابی آنها در تجمعات شبانه و عصبانیت و توهینهای دشمنان به آنها بهدلیل خنثیشدن توطئههایشان در ایجاد جنگ شهری با حضور و حمایت خیابانی مستمر مردم، همگی نشانههایی از اهمیت این حضور است.
در این میان روایات مختلفی از حضور امت ایرانی-اسلامی در میدانهای شهرها و روستاها در خلال جنگ رمضان شده است که در این مجال بهصورت مختصر مورد بررسی قرار خواهد گرفت:
۱. امت مبعوث: اولین بار رهبر شهید انقلاب اسلامی در آخرین بیان رسمیشان از تدبیر الهی برای بعثت مردم در صورت ایجاد مشکل برای نظام اسلامی خبر دادند. رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز در پیامی با استناد به آیه 《ما ننسخ من آیة أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها》حضور امت مبعوث را مصداق ظهور آیهای بهتر یا همسان برای آیه از نظر جسمانی غروبکرده رهبر شهید دانستند.《بعثتِ》پیامبر در تعبیر رهبر شهید دارای دو بعد است؛ اول، ایجاد یک دگرگونی مثبت روحی در پیامبر که او را آماده انجام مسئولیتهای سنگین اجتماعی میکند؛ دوم، ایجاد تغییرات جدی و عمیق در جامعه برای مبارزه با ظلم و استقرار عدالت به پشتوانه بعثت روحی اتفاق افتاده در مرحله اول است. در واقع همانطور که شهید مطهری میفرمایند کلمه قرآنی 《بعثت》معادل انقلاب و ثوره در ادبیات سیاسی است.
حال《امت مبعوث》نیز بهوزان 《پیامبر مبعوث》دارای هر دوی این ویژگیهاست. امتی که شهادت رهبرشان آنچنان تحول عظیمی در روح آنها ایجاد کرد (بعثت فردی) که آماده هر نوع فداکاری -از بذل جان تا بذل مال- و تحمل سختی -از بیخانمانی تا گرانی و نبود آرامش روانی- برای ایستادگی و مبارزه علیه متجاوزان به وطن اسلامیشان شدند و پرچم عدالت و عدم انظلام را در سرتاسر جهان به اهتزاز درآوردند (بعثت اجتماعی)
۲. امت مزدور: عُمّال رسانهای صهیونیستها -اینترنشنال و بیبیسی فارسی- بعد از فروپاشی نقشههایشان در بهراهانداختن جنگ شهری بهوسیله تروریستهای داخلی به واسطه حضور مستمر و پرشور مردم در خیابانها، مطابق عادتشان شروع به اتهامزنی کردند. اتهام حضور مزدورانه مردم و پرداخت یک الی دو میلیون تومان به ازای هر نفر در ازای شرکت در تجمعات شبانه، جدیدترین اتهام آنها علیه مردمی است که نهتنها پولی برای شرکت در این تجمعات نگرفتهاند بلکه با هزینههای شخصی تامین مالی آنها را نیز عهدهدار شدهاند. بطلان تهمت عُمّال مزدور رسانهای دشمن برای شرکتکنندگان در تجمعات که واضح است؛ برای مترددین نیز این امر با یکبار حضور در تجمعات شبانه در هر نقطه از ایران اسلامی مبرهن خواهد شد.
۳. امت بیاثر: روایت حضور مردم در خیابانها بهعنوان حضور نمایشی که تاثیری جز سرگرم کردن مردم و در نهایت ایجاد شور میهنپرستی در آنها ندارد، روایتی است که نام آن را روایت 《امت بیاثر》گذاشتهایم. اثر مستقیم چنین روایتی کاهش انگیزه حضور مردم در تجمعات و درنتیجه خلوت شدن خیابانهاست.
این روایت، روایت شبکهای مثل اینترنشنال نیست که بهراحتی بتوان از کنار آن گذشت بلکه روایت افراد دارای رسانهای است که غالبا خود از بازیگردانان تجمعات خیابانی هستند و با نیت خیر و با هدف انتقاد از مسئولین بهدلیل ترتیب اثر ندادن به خواستههای مردم بیان میشود لذا بهشدت در سست کردن صفوف مستحکم مردم در خیابانها مؤثر است.
فراموش نکنیم آنچیزی که سرمایه و قدرت مطالبه از مسئولین را ایجاد کرده است همین حضور پرشور و مستمر مردم در خیابانهاست؛ حال عدهای در حال بریدن شاخهای هستند که خود روی آن نشستهاند، چهآنکه کمرنگ شدن حضور مردم، همانا و کاهش قدرت مطالبه از مسئولین، همانا!
جدای از این، کاهش حضور مردم یعنی از دست رفتن یکی از اضلاع مثلث قدرت جمهوری اسلامی (خیابان، تنگه، موشک) که میتواند با تبدیل شدن به پاشنه آشیل میدان، عرصه نبرد را که تا امروز نمایش عزت و پیروزی ایران اسلامی بوده است منقلب کرده و به ذلت و شکست تبدیل کند.
مطالبه نباید به قیمت انکار اثر حضور در تجمعات خیابانی تمام شود. آیا تحقق اثر فقط هنگامی است که به مسئولین توهین صورت بگیرد؟! اصل حضور مردم فارغ از مطالبهای که صورت میگیرد، موضوعیت دارد.
حضور مردم تا جایی اهمیت دارد که امیرالمومنین علی علیهالسلام میفرمایند: لَولا حُضُورُ الحاضِرِ، و قِيامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ الناصِرِ، و ما أخَذَ اللّه ُ عَلَى العُلَماءِ أن لا يُقارُّوا على كِظَّةِ ظالِمٍ، و لا سَغَبِ مَظلومٍ ، لأَلقَيتُ حَبلَها على غاربِهِا (نهجالبلاغه، خطبه ۳).
بر اساس این بیان اساسا اگر حضور امت حاضر نبود، تکلیفی برای مبارزه با ستمگر وجود نمیداشت.
امروز مطابق آیه ۶۰ سوره نور، 《أمر جامع》برای ما طبق امر ولی فقیه جامعه حفظ خیابانها با حضور پرشور مردم است. خروج از این 《أمر جامع》خروج از دایره ایمان است (لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ) و دعوتکنندگان به آن، دعوتکنندگان به بیایمانی هستند.
چرا باید این نعمت بزرگ الهی (حضور مردم) را با ناشکری از دست بدهیم درحالیکه این شکل از تحلیلهای غلط به بیان رهبر شهید میتواند مسیر تاریخ را عوض و ما را عهدهدار انحراف تمام انسانها تا روز قیامت کند.
جمعبندی: خون پاک آن نفس زکیه (رهبر شهید) چنان غلیان و برانگیختگی در مردم ایجاد کرده است که هیچ مانعی نمیتواند جلودار آنها برای حضور در میادین و خیابانها باشد مگر اختلاف از درون و تحلیل و روایت غلط افرادی که دارای جایگاه و وجههای بین مردم هستند. این امت، نه مزدور است نه بیاثر بلکه امت مبعوثی است که تا تحقق هدف تنبیه متجاوزین، انتقام خون رهبر شهید و احقاق حقوق حقه امت اسلامی از پای نخواهد نشست.
حال، راهبرد ایجابی در این عرصه چیست؟
۱. شکر زبانی و عملی نعمت حضور مخلصانه مردم
۲. توجه همگی بهخصوص افراد دارای رسانه به اینکه اصل بر حضور مردم برای اعلام حمایت از جمهوری اسلامی در برابر تجاوز آمریکایی-صهیونیستی است و هیچ چیز نباید این مهم را تضعیف کند.
۳. مطالبه اوامر و خواستههای مسلم رهبری در تجمعات و همچنین نقد بدور از شخصیسازی و جناحیسازی دیدگاههای متعارض با دیدگاه رهبری بدون اهانت و لعن
۴. اگر هم در مقطعی خبرها روشن و شفاف به مردم نرسید کنش میدان بهتر از تحلیل میتواند بر میدان تاثیر بگذارد.
